阿耀的爸爸是總鋪師。爸爸離婚後帶著3個嗷嗷待哺的稚子，面臨經濟和教養多重壓力，只要孩子不聽話就揍人，漸漸地，孩子離他愈來愈遠，哥哥開始在外遊蕩、加入幫派、碰毒品，後來交付保護管束；接著，妹妹也「淪陷」在毒品中找尋慰藉。一下子，「茫然」成為這一家人的心聲。這天全家在攝影棚裡原本態度僵硬，空氣中只有攝影師的快門聲，但隨著拍攝工作進行，一家四口開始「打嘴鼓」，帥氣的爸爸跟孩子們在鏡頭前，臉上漸漸有了久違的笑容。

在蘆少成長的少年，有許多人的父母忙於工作，耗盡的他們一直被生活追著跑，許多爸媽連結婚照都沒拍，有了孩子後，肩上的擔子更重，也遺落了與家人的天倫時光。善牧新北市蘆洲少年福利服務中心主任高珮熏想到：「當家人開始走向彼此，一起拍攝全家福應該是個不錯的開始，因為這是很值得被紀錄下來的畫面！」

就這樣，社工們陪著少年、少女們，抱著輕鬆期待的心情，和家人上點淡妝、穿上帥氣的西裝、美美的小禮服，一起拍張全家福！

▌習慣偽裝自己的「非行少年」

「青少年的外展服務，對社工來說是極具挑戰性的任務。從最初走近街頭少年，一直到讓這群『非行少年』願意和你對話，接著願意來蘆少坐坐玩玩，這段時間至少3年起跳。」高珮熏說，這是社工跟少年認識的必經歷程。除此之外，當社工認識少年一段時間後，還必須進而深入少年的家庭和大家「搏沫」，才能擬定真正適合少年的處遇計劃。而少年與家人間的關係也常是「最熟悉的陌生人」，如何在這樣情況下破冰，一直不是件容易的事。

「剛與街頭少年打開對話框時，會發現他們生活中充滿混亂無助，內心的痛苦深不見底。」高珮熏回憶，他們跟家人互動時好像漠不關心，但其實很在意彼此，只是用比較另類的方式問候。例如明明想問「吃飽沒？」但拿起手機說的卻是「你沒吃飯就不要回來啦！」

與蘆州、三重地區的街頭少年相處11年的經驗中，蘆少主任高珮熏深深覺得這群少年不是學壞、叛逆、愛惹事等大眾誤解的刻板印象，只是習慣用標新立異偽裝自己。高珮熏形容：「當你走進他們的內心世界，會發現原來這些行為背後，是為了不想讓家裡雪上加霜，是想要保護家人，你會發現這群青少年是那麼純真、那麼美。」每個「家」都有獨一無二的輪廓，但就是缺少機會表達對彼此的感情。

▌刺人的話語背後，是滿溢的關心

今天，首先登場的是蘆少的小潔和哥哥、妹妹。因為家裡經濟十分吃緊，獨力賺錢的媽媽對孩子照顧分身乏術，所以他們有空就來蘆少。3個孩子有著超齡的想法和貼心，手足間相互扶持，社工們看在眼裡實在心疼。在攝影師張道慈的導引下，鏡頭前，媽媽被3個孩子圍繞著，就像幸福的小公主。而現實中這個家庭裡的每個人，也都拚了命地撐起這個小家。媽媽全年無休在工作，前一陣子冰箱壞了，但根本沒有錢買新的……，一點風吹草動，對這個家都是艱難的考驗。

威力和立亭兄妹曾有藥物成癮的問題，對於愛和未來是很迷茫的。加上爸爸習慣口無遮欄的說話方式「他們就是很笨啊！」「沒關係啦！沒吃飯死一死算了！」總是用嗆聲問候彼此。兄妹也跟爸爸一樣「樂觀」，但卻不知該如何跟別人建立關係，遇到挫折或是困難，就算再傷心難過，也直覺地表現出不在乎：「沒差！」「分手就分手啦！」看到弟弟吸毒時，立亭會很生氣的阻止弟弟「用藥沒有救啦！」「這輩子缺角啦！」弟弟則反嗆：「妳不也一樣，還管我？」接觸蘆少之後，爸爸、威力和立亭發現有比「互嗆」更有趣的事情，彼此開始好好聊天，爸爸也很樂於參加蘆少舉辦的活動，樂於當大家的開心果。

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小妤的家族是「名聲響亮」的「非行少年世家」，父母親都是海派個性，媽媽在檳榔攤工作，堂哥、堂姐、表姐、表哥都是在蘆少長大的少年，有些玩很大，像吸毒、自傷、幫派、打架、喬事情、傷害等，行為就像踩足油門催下去的跑車，每每「浪流連」後，他們會變成安靜的風箏，到蘆少跟社工聊聊。家族中曾有位少年因為觸法，後來進了少觀所，當他出來後，第一件事就是來蘆少找社工。小妤的哥哥則是典型的「寵媽寵妹魔人」，對家人的愛永遠放在第一位，只要她們心情不好，哥哥一定出面相挺。在他「天馬行空」的行為背後，其實吃足了苦頭，常因不被理解的無奈而卡關，很難面對現實生活。

小妤也有自己的煩惱，有時候起床就line社工：「人為什麼要活著？」貼心的她很希望為這個紊亂的家做些什麼，而家裡最大的困難就是「錢不夠」。後來她到酒店上班「賺快錢」，媽媽知道後非常自責，覺得沒有盡到做父母的責任，所以對孩子感到很抱歉。

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小靜是在單親家庭長大的孩子，前幾年失去爸爸，從小是姑姑和高齡80歲的阿公在照顧。她心裡有很多問號：「姑姑憑什麼教育我？」「為什麼我媽媽沒有在身邊？」這些忿忿不平讓她無法承受，於是吸毒、被霸凌、轉學，後來爸爸生病了，但她抗拒面對爸爸飽受病痛折磨、即將離世的事實，選擇完全逃避陪伴生病的爸爸，以為這樣就可以只記得爸爸活著的樣子，於是父女沒有見到最後一面。

爸爸離世後她去當禮儀師，希望陪家屬送往生的家人最後一程，也是彌補自己心中那一份遺憾。在社工陪伴好長一段時間後，現在小靜很享受姑姑的管教，常常打電話跟姑姑說「我晚上要回家吃晚餐喔！」喜歡被捧在手心裡的感覺。其實姑姑一直很照顧她，只是現在的她，看待事情的角度改變了，原本的憤怒不平轉回到關係的原貌，透過這次的全家福拍攝，他們用不同的方式詮釋自己的家庭幸福。

▌定格幸福，但溫暖時光仍未完待續

跟著少年們衝撞夢想、探索生命好長一段時間，善牧社工們漸漸發現孩子們懂了，雖然家曾經有激烈衝突，總是吵吵鬧鬧，有些辛苦甚至有些遺憾，但是這就是自己獨一無二的家。他們在過程中療癒自己，也理解了別人，風風雨雨都是大家一起走過來的。於是他們學習讓愛在這個家裡流動，可能一開始會有些彆扭，但有了開始，就會讓現況有轉機。

談到這群青少年，背後都有著錯綜複雜、難以被人理解的辛苦歷程，高珮熏形容：「我們可以用另一種方式認識這群少年，他們有很有愛的一面，有很溫暖的一面，也有想呈現『陽光少年』的一面。」世事難預料，少年們現在雖然遭遇艱辛，但是總有讓人好喜歡的親情時光穿插其中，珍惜當下可以讓未來少些遺憾，甚至成為在挫折時拉自己一把的力量，而與家人一起的合照就是最直接也最容易保留的珍貴紀念。

這天，蘆少好多少年帶著家人們一起拍攝全家福，但幸福不只停留在拍攝的片刻，「我們一起去西門町唱歌走走吧！」拍攝當天，有位全年無休的爸爸特別向老闆請了一天假，原本大家來棚內時都睡眼惺忪，但那天下午爸爸的一句「邀約」，全家人都笑了，一陣「呼朋引伴」的吆喝下，一家子打打鬧鬧，身影漸漸消失在騎樓的那一端，相信這次「全家福」是個引子，未來這群少年們和他們心愛的家，會有更多「全家幸福的時光」未完待續。

感受（My Feeling）是目睹家庭暴力後，最立即也是表面的感覺，青少年們很有自己的想法，以「怒哀喜樂」對應四季的「夏冬春秋」，也就是在事件發生後各個階段的情緒轉折。當目睹家庭暴力事件發生時，第一個畫面中的小孩表現出強烈的「怒」，就像夏天的烈日般爆裂，畫面中這個階段的孩子吶喊：「憑什麼我生下來要看你臉色？」「我是人，不是寵物！」、「沒來由的發怒是你，到底病的是誰？」畫面中的主角帶著爆炸頭，雙眼發紅，除了憤怒之外，內心也有害怕和自責；接著進到「哀」，原本構圖中的孩子變成流著眼淚的鬼魂，被封在冰晶裡，象徵孩子的心就像最冷冽的寒冬，一切都與世隔絕；過了好一陣子才能進入下一個情緒「喜」，那是像春天的櫻花般，畫面中的主角開始微笑了，象徵一切都有了轉機；也就是在紛爭過一陣子後，好像有一點點解脫的感覺；又再過了好一陣子就到了創作的第四面牆「樂」，因為關係變緩和，作息也可能比較正常，雖然旁邊上方還是有半邊看起來糾結的紛擾，但似乎不再是壟罩在天際，就像秋天代表的豐收，幾番波折和蛻變後，終於有一點沈澱的空間。

影響（My Experience）就是事件後帶來的傷痛，是別人很難理解的，紙箱的第一面表達的是「內外的我」，創作團隊畫出一隻可愛的小豬，右邊是顯露於外溫暖陽光的模樣，左邊是隱藏起來真正的自己，身體滿是烙印，痛苦又深沈，而這個「我」常常不知道該怎麼辦，處在進退兩難的為難中，想透過畫面傳遞的是，家庭的痛已經讓他們習慣包裝自己，但永恆的傷痕又不想被人看到；接下來是「選擇的歷程」，從箱子底部到上面，畫面就像藏寶圖般充滿岔路，孩子形容這就像一場「生存遊戲」，在攀爬或是逃跑時，很可能繩子就斷了，就掉進像刀山般冰冷痛苦的深淵…。但如果打113或是順利獲救，就可以用上面像是「加油！」「我能保護我自己。」「我不會害怕。」等泡泡中打氣的話語做為自己的鼓勵；再下一面呈現的是「目睹家庭暴力兒少的想法和需要」，畫面中的學生傷痕累累，被貼滿標籤，傷痛就像被揉捏後的紙團，皺折是無法撫平的；最後一面「小朋友的心聲」，創作團隊想表達的是我們想要有個家，他們形容：「可以吃飽、穿暖、睡好、活好的地方才是完整的家。」請大人感受到孩子內心的渴望。

由於幾年來，這群台北小羊的青少年已經有了多次向大家介紹CRC及與各個不同團體交流的經驗，因此在「創作」建議（My Voice）時，孩子們對自己的訴求都有很一致的想法，希望「家長」不要遷怒孩子，能傾聽、告訴及相信孩子，讓孩子感受到暖暖的陪伴和被支持；希望「政府」能提供他們聆聽、安全、保護和照顧，這照顧特別是包括身心的健康，不然孩子很容易因為傷害而否定自己；希望「學校」能保護好受傷孩子的隱私，不要被同學異樣對待，一切能夠和平有多好；最重要的一面是孩子們給「天涯淪落人」的話，也是創作團隊覺得最精美的一面，創作團隊想告訴跟他們有類似處境的人的話：「你不能決定你的父母，但你可以掌握你的人生。」「你很棒，把想法說出來吧！」

在完成這三個面向的創作後，也就是完成了青少年的表意地圖裝置藝術，透過這三大紙箱的各四個面，讓觀展者可以細細了解目睹家暴兒少們的心路歷程，而他們認真勇敢地透過團隊力量，把大家共同的想法用各具風格的方式呈現出來。相信未來這群善牧台北小羊培育出的青少年，能繼續到全國各地宣導他們認識的CRC，也期盼透過這次表意地圖的創作，讓他們內心重新梳理一次，在療癒自己的同時，也透過創作傳達出他們的心聲。

▌庇護所裡不同國籍的服務對象

之前我在量販店工作，同事的媽媽在善牧擔任生輔員。正好善牧南投庇護所即將成立，在徵求生輔員，我知道工作內容大概是採買及料理三餐，因為對做料理本來就很有興趣，我也是餐飲科畢業的，直覺告訴我「那就去嘗試看看」。我去面試後，當天錄取、隔天就開始上班。

剛進來，一切都是全新的。庇護所內進了許多設備，還沒有就定位，「那就從頭開始吧！」所有同事跟著庇護所開始學習。印象很深刻的是，當時大家靠著一張大長桌就開始工作，工作手冊和家園規範都還沒有建立。我們參考每個庇護家園的做法後，再把適合南投庇護所的生活規範一步步確定下來。

沒多久，所內一下子進來22位人口販運被害人。雖然之前我也是從事與人互動的工作，但看著眼前這些服務對象都是外國人，來自孟加拉、印度、巴基斯坦等國籍，我連這些國家在哪裡都要想一下，更何況是跟他們一起生活？15年前，不像現在有手機翻譯軟體，頂多就是中英對照的翻譯機，更不可能有服務對象的母語翻譯，我們只好硬著頭皮，跟他們用簡單的英文溝通，再加上肢體語言，就這樣開始工作。

這群服務對象都有著辛苦的過去，為了賺錢被當地不肖業者騙來台灣，以為可以賺大錢，結果大家沒日沒夜在製衣廠趕工，休息時只能擠在夾層屋裡，後來被警方查獲，這群來台賺錢的外國人才得以重獲自由，先暫時在庇護所等待司法程序，同時協助他們在這段期間申請工作、或是爭取在台期間被不肖雇主勞力剝削的損失賠償。

▌除夕圍爐：沒有豬肉，卻有特別的調味料

第一批服務對象進來沒多久，就是春節。如何讓這群離鄉背井的人感受到熱鬧的過節氣氛？我們於是開啟了除夕圍爐的習慣。因為每年在所內過年的人國籍都不一樣，每次菜色都會依入住對象的喜好做調整，希望讓大家都有過節的溫暖感受。

我自己的拿手菜是清蒸蒜蓉蝦，盤緣以綠花椰菜做點綴，大夥兒吃完鮮甜的蝦子，下層還有用湯汁煲透的板條；還有象徵「年年有餘」的乾煎吳郭魚，大家可以自己搭配熟悉的家鄉佐料一起吃。每年只要有機會，我都會盡量做給大家當年夜飯加菜。

由於人口販運被害人以來自東南亞居多，所以在年菜食材上要避免豬肉，滷蹄膀、佛跳牆、紅燒獅子頭這些國人熟悉的年菜，就不太可能出現在我們的圍爐桌上。大家以吃火鍋為主，滿桌的海鮮、牛肉、雞肉和高麗菜，都是這群異鄉遊子們愛吃的。醬料則是食物美味的靈魂，每個人前面都是紅吱吱的調味料，包括辣椒、紅葱頭、蒜頭、檸檬、魚露，也是另一種熱鬧好彩頭。看著大家吃得開心盡興，我們也會用簡單的英文跟他們解釋，這是台灣每年很重要的傳統活動，大家聚在一起，有圓滿吉祥的意涵。

▌廚房裡的通關祕密

在南投庇護所的廚房裡，研磨缽盆和果菜攪拌機是最「辛苦」的料理器具。因為所內的服務對象以東南亞人為主，三餐喜歡搭配大量新鮮的辣椒、大蒜、紅葱頭、檸檬等，相對這些設備的耗損率也高。在不同的時間、同一個廚房裡，即使素未謀面的同鄉，看到這些器皿，就自然起了與家鄉的連結和味道傳承。

這時候，有些人也會分享自己在家鄉過年的回憶。像印尼在過年及慶典時，會炸蔬菜餅慶祝；回教慶祝開齋節，會準備牛、羊肉；馬來西亞特別的「撈魚生」，則是把魚肉、配料和醬汁倒在大盤裡，一群人圍著桌邊，用筷子把食材拌勻，再夾起來撈高高，象徵著新年「步步高昇」的好兆頭，都是很特別的圍爐體驗。聊著聊著，也希望大家透過訴說家鄉事想念家人，從而感覺溫暖。

其他的節慶像端午、中秋和冬至，如果忙得過來，我會帶著大家一起包三杯雞肉粽（因為回教不能吃豬肉），從刷洗粽葉到準備餡料、從捆粽到蒸煮，這群異鄉遊子們都充滿了興奮與好奇，直呼「怎麼有這麼怪的食物？」大家開心地拍照留念，對於親身體驗這樣特別的包粽習俗，感受到難得的輕鬆快樂。

▌庇護所裡美麗的風景

因為南投庇護所地處偏遠，擔心大家在所內會很悶，而我的個性是一提到美食，就有好多好多的想像，所以不只是節慶，平常我也喜歡跳下來教課，看到大家吃我做的美食露出滿足的笑容，那是我最大的快樂。像台灣有名的珍珠奶茶調製、中秋的蛋黃酥烘焙，我都會開課帶著大家做，而且事前準備好這些美食的英文怎麼講、以及節慶的來由介紹。另外，由於大部份服務對象都超愛吃甜的，只要是甜點，把糖加好加滿就一定大受歡迎。

在南投庇護所裡，與來自不同國度的人聚在一起過年是很難得的。我當然也會想家啊！但沒有關係，家人都能體諒我不是每年都能回家圍爐。身為「主廚」的我，一定會提前開始為心愛的家人準備年菜，像是紅燒蹄膀、香腸、獅子頭、烏魚子、鍋物等一應俱全，跟在庇護所服務一樣，我用我的手藝跟家人團圓。記得有一年除夕正好是我的生日，庇護所的大家還悄悄幫我準備了生日蛋糕，用各國語言祝我生日快樂，還有服務對象讓我到他房間挑我自己喜歡的玩偶，讓我度過一個難忘的生日。

這裡的人來來去去，每當我想念他們時，我就做些異國料理跟大家分享，像肉骨茶、蔬菜餅、泰式海鮮湯，有些是服務對象教我做的，有些是我為了更認識他們而去學怎麼做，這些回憶點滴對我來說都彌足珍貴，沒想到一轉眼已經15個年頭了。

「我什麼時候可以回家？」這是庇護所裡的服務對象最常問我們的一句話。看著他們奮不顧身地來台灣賺錢，一發薪水就馬上寄回家鄉，聽到這句話，心裡都會酸酸的、很心疼。我會跟他們說：「你放心，要相信這裡是可以幫助你回家的地方。」回國後，希望他們能好好平安過生活，如果還想來台灣工作，可以依正常合法的途徑，不要再被剝削而進到庇護所了。

（作者為天主教善牧基金會宣導企劃部專員 胡家韻。）

善牧不只是給予地區資源，更是協助原住民員工取得社工學分，讓他們得以回鄉運用本身從土地長出的知能，幫助自己的族人，透過「原住民幫助原住民」的循環，更貼近部落在地文化。近幾年，我們發現有越來越多從前善牧服務過的孩子，長大了、茁壯了，返回中心幫忙，為正在服務中的孩子樹立典範，成為中心與孩子很大的力量，光復原住民族文化健康站的小瑜就是其中之一。

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小瑜是早期善牧光復中心的課扶班孩子，家裡三代同堂，小時候父母忙於工作，爺奶忙於農作，下課後多半與鄰居同學在部落活動，來到課扶班之後，有同族社工帶著讀繪本、學傳統手作、唱族語歌……，彌補了父母辛苦工作無暇陪伴的童年時光。社工運用一對一或一對多的方式，付出時間與孩子建立良好關係，透過陪伴、關懷、瞭解孩子，並接納、傾聽他們的需求，提供細緻且專業的支持。小瑜說，在課扶班的日子是國小時期最快樂的時光，也因為有了當初的暖心陪伴，回到部落工作的她也加入照顧行列，為部落孩子創造美好的成長經驗。

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在課扶班不僅是幫助孩子完成作業，更是給他們一個安全無虞的學習環境，同時落實CRC（兒童權利公約）精神，注重品格教育，培養文化敏感度，尊重各地文化，也結合原鄉環境，例如：把部落當成大教室，有族語課、傳統手工藝課、烘焙課、食農教育課，讓孩子接觸多樣化的課程，貼近成長的土地，期待增進他們的學習效能，建立自信及正向經驗。

善牧的服務也從孩子本身，延伸到其他家庭成員，以「家」為服務主體，針對家庭成員中的大人及兒童，服務中心舉辦系列活動，像融合教育、知識、娛樂的活動設計，以團體方式進行互動和分享，啓發個人潛在特質與能力，增進家庭成員之間的關係，陪伴孩子與家庭共同成長。

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我們看到長期給予愛、陪伴以及專業幫助能夠形成善的循環，善牧能提供的服務有限，所以需要更多人的加入，累積眾人心力，匯集成社區中穩定孩子及家庭生活的力量，讓愛像星火燎原般燃燒不息並繼續傳承下去。

談起走入山區服務的機緣，花蓮玉里中心督導林菁華說：「2年前(民國110年)正值疫情期間，原本承接卓溪鄉原住民族家庭服務的社福機構決定不再駐點，正好玉里的工作人員中有卓溪人，我們曾想過承接下來可能不容易，但也想讓同仁有機會能返鄉服務，便決定接下這份使命。」

然而，面對不同族群的「文化差異」，以及疫情期間資源的不足，善牧夥伴們坦言，前面的過程的確很辛苦，不過也很謝謝公所、代表會及網絡單位的協助，讓善牧在110年5月能正式進駐到卓溪，今年卓溪中心也正式從玉里中心獨立出來，成為善牧第45個服務據點。

▋ 用不同的眼光去服務不同的族群

從玉里中心轉調到卓溪中心的社工張俊傑，本身就是卓溪在地的布農族，他分享，布農族是非常重視家族的族群，有許多的儀式與禁忌，自己生活在部落的好處是很快就會看到部落發生什麼事，但也會看見每個家族需要處裡的議題也皆不盡相同。

面對布農族家族的特性，從屏東排灣/魯凱部落來卓溪服務的社工曾于庭心有戚戚焉，她分享，在這裡辦團體活動時，參與團體活動的多半是有親戚關係的學員，如果有人來參加後發現這個團體不是她所熟悉的，就很容易不再來參加。也因此在布農族部落工作，找到家族的重要他人比找到頭目重要。

然而，看似堅固的家族勢力，隨著時代變遷、外族通婚變多，也逐漸走向式微；新一代的部落青年開始意識到，傳統文化正面臨斷層，也努力想改變。

負責辦理兒童與青少年團體的社工蘇婕婕提到，中心看見部落有青年回流的現象，青年們想成立青年會，但可惜的是，布農族裡並沒有青年會這個架構，也不知道該如何著手，於是，去年我們著手恢復辦理布農族的嬰兒祭，這個是布農族很重要的祭典之一，我們邀請青壯年人來做布置、搭工寮，過程中很開心看見長者願意支持年輕人，也願意交棒給他們做，希望這會是文化傳承的開始。

▋從原住民傳統文化來看在地的社會議題

身為原住民社會工作者，有時候也會被挑戰到底是文化工作者還是社會工作者。馬羽婷說：「我們的工作夥伴都是當代原住民青年，也都生活在部落裡，當我們檢視傳統文化的核心價值時，其實會發現文化跟社會工作也是有相關的。」

她舉例，布農族相當看重嬰兒祭，是因為早期醫療不發達，生產是一件不容易的事，因此相當看重嬰兒與母親，重視每一個生命的價值；然而，回到現代社會可能會看到有孩子被忽視、拋棄等問題，需要重新喚回人們找回傳統文化的美好價值。

而布農族也是個有非常多儀式與禁忌的族群，像是結婚就有很多的禁忌，雙方在結婚前必須看族名或是爸爸的名字，避免親族間結婚，萬一沒有查清楚結婚，布農族認為這會招致整個家族的不幸。

為此，中心開始與文化局合作族譜紀錄，嘗試為家族建起自己的族譜，張俊傑補充，族譜的紀錄只是一個工具，希望透過這個工作來增能族人對家族的意識，也能進一步恢復家族內的和諧。

▋部落裡隱藏的健康議題及家庭危機

醫療資源缺乏是偏鄉地區常見的現象，在卓溪鄉，山區是沒有醫院，而平地的3家醫院能看的科別也很少，平時只能依賴衛生所給藥。善牧夥伴們觀察，族人缺乏慢性疾病所帶來的家庭危機意識，比方像是突然中風、心肌梗塞、洗腎等，不僅是健康議題，也會造成家庭很大的負擔，而這些疾病多半跟沒有控制好慢性病有關。

社工曾于庭說：「不要吃檳榔，不要喝酒，某些程度就是等於讓族人沒有朋友，我們用貼近族人的方式，告訴他們健康怎麼做，比方三瓶變一瓶，或是以茶代酒，我們一起找個配套，讓大家都可以接受。」

馬羽婷說：「夥伴們都相當地努力，也需要有更多的支持，在部落當社工其實很挑戰，常面臨角色與情感上的壓力，像是遇到親戚來申請福利身分卻無法拿到時等。」而新的中心的成立也面臨許多資源不足的地方，很需要大家一起來支持原鄉工作。

成發一開始，由五位學員帶來一場動感勁舞，為冷得直打哆嗦的寒冬注入一股暖流，學員們火力全開的肢體動作，很難想像他們原本的個性內向害羞，對於是開場表演的他們，心裡還是會不好意思的小小喊一下：「為什麼是我們跳舞開場啦？」但還是盡全力秀出苦練的舞蹈，得到成發第一個熱烈掌聲肯定。台北善牧學園社工形容：「這屆學員心思比較細膩，對事物要求可能絲毫不差，心裡才肯過得去，但也因為這樣的細心，他們總是樂於給予同學肯定和讚美，但卻總是忘了對自己好。」於是在主持人的登高一呼下，所有貴賓們一起跟孩子說聲：「你好棒！」

接著登場的是今年每位學員必修的飲調課，同學們可以透過這門課，學習如何品味咖啡以及如何在調飲的世界發揮創意。首先登場的是菜單組，也就是現場抽出三位幸運兒，可以享用學員設計的菜單中的一杯調飲。緊接著是創意組登場，由學員自由發揮做一杯調飲給現場對自己最重要的人，可愛的學員臻臻不出10秒就調好一杯送給媽媽的黑糖鮮奶，問她做這杯調飲的想法，她說：「牛奶就像是出生那樣單純的模樣，就像我的媽媽。」而甜甜的黑糖，她則神祕地不透露加了多少，她說：「黑糖的甜就是愛，愛是憑感覺不用被定義的。」這杯飲料在臻臻遞給媽媽後，喝在口中顯得格外濃郁香甜。還有學員的特調裡，加了精心製作的果釀，因為水果讓她想起爸爸削水果給她吃的幸福感。

活動中還有精彩的爵士鼓，社工分享學員們在練鼓時，常常「沈浸」在自己的小宇宙裡，剛開始練習的時候，整首歌曲還沒結束，學員已經很認真的打完了，讓大家覺得實在太可愛了。學習花式藍球的學員，有些已經有了基礎底子，這次挑戰難度更高的與觀眾一起協力完成表演，穩健的台風和功力，讓人彷彿置身「百老匯」，享受精彩的表演饗宴。還有電子琴和吉他演奏也是對學員們「不可能的任務」，孩子們一個個單音慢慢彈、一次次的刷弦，不斷地練習才能串成成發舞台上的曲子。除了內心要勇敢跨出那一步，在學習上也需要課後挪出時間不斷練習，發表會展現的成果，證明大家都很認真專注在所選的課程中，時而Solo、時而和同學搭配協作，讓整個成果發表會的下午時光洋溢青春也充滿繽紛。